Посвящается Homo noeticus, рождающемуся ныне высшему виду человечества,
Святым, пророкам и мудрецам,
чье самоотверженное служение
на протяжении всей истории
помогало приготовить это рождение,
И вам, читатели,
представляющим собой мост.
"Понимание других - это мудрость,
Понимание самого себя - это просветление".
Лао-цзы.
Homo noeticus - человек осознающий
01. ВВЕДЕНИЕ
ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ?
Что такое просветление? На протяжении истории этим вопросом за- давались люди, ищущие смысл бытия. Во все времена были мужчины и женщины, которые полностью посвящали себя поискам ответа на этот вопрос, не взирая на трудности и лишения, иногда даже на враждеб- ное отношение к ним общества, - настолько ценным и важным для их счастья представлялось им такое понимание Побудительным мотивом их поисков был голод самопознания - кто я есть? почему я здесь? куда я иду? что такое жизнь вообще? Все это аспекты одного фундамен- тального вопроса - "Что такое просветление?" В наши дни все больше становится искателей, которые идут по стопам своих предшественни- ков. Их не устраивает неудовлетворенность status quo, не содержаще- го в себе ни нужных ответов, ни счастья. Кроме того, этим древним вопросом задаются теперь и ученые - исследователи сознания, и про- сто любознательные, услышавшие смутные, но соблазнительные рас- сказы о чем-то таком, что наполняет жизнь блаженством и достоин- ством и что называется просветлением Тяга к знанию о просветлении распространилась настолько широко, что впервые за человеческую ис- торию деятельность отдельных личностей и организаций, объявляю- щих себя сведущими в этом вопросе, создала бурно развивающееся поле коммерции. Индустрия просветления стала большим бизнесом. Рекламные объявления повсюду возвещают, что для поисков ответа уже не потребуются годы строгой дисциплины в отдаленных святых убежищах. Сегодня просветление доступно всем.
ЭГО И ИНДУСТРИЯ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
Да, в некотором крайнем смысле верно и то, что просветление доступ- но всем. Это, слава Богу, и есть то, к чему движется все творение. Но одним из удручающих аспектов всей этой коммерциализации явилось обесценивание самого термина "просветление". Волна книг, статей, аудио- и видеозаписей, лекций и семинаров, посвященных просветле- нию, несет с собой массу противоречивых мнений, утверждений и воз- ражений насчет него. Также произошел настоящий взрыв в области психотехнологии и средств изменения сознания, претендующих на вве- дение в мистические, трансформативные и "просветленные" состоя- ния. Гипнотические магнитные записи, сеансы воспоминания прошлых жизней, тренировка альфа- и тэта-волновой активности мозга, внете- лесные астральные звуки, разнообразные системы медитации, камеры сенсорной изоляции - вот типичные товары, предлагаемые ныне в духовных супермаркетах И все же духовному потребителю следовало бы спросить себя "А есть ли в них какая-либо ценность? Если есть, какова ее цена? И Чему эта ценность может послужить?" Статьи, со- бранные в книге, ответят на эти вопросы и, конечно, на кардинальный вопрос, помещенный в заглавии А предварительно можно сказать толь- ко, что упомянутые товары, услуги и системы действительно имеют некоторую ценность, но она весьма ограниченна - это ценность для новичка, для того, кто только начинает осознавать те высшие сферы бытия, которые отвергнуты культурой западного общества и исключе- ны из ее образовательного кругозора Эти услуги способны дать неко- торые виды переживаний, которые немного шире, чем повседневные, раскрывая этим нам окно в реальность Они могут показать ограниче- ния обыденного сознания и возможность существования чего-то за его пределами. Но ключевой для понимания момент заключается вот в чем: ценность мистических и трансформативных состояний не в том, что они приносят какое-то новое переживание, а в том, что они избав- ляют от самого "Я" переживающего Говоря иначе, они избавляют от эгоцентричного сознания, воспринимающего жизнь с жесткой, само- центрированной точки зрения, а не в той свободной, раскованной пер- спективе, которая присуща мудрецу, знающему, что он и есть сама бесконечность, проявленная в ограниченной форме.
ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСВЕТЛЕНИЕМ
Если последнее высказывание покажется не слишком ясным (как почти все утверждения по поводу просветления), то оно, во всяком случае, подскажет нам, чем просветление не является. Это не измененное состояние сознания, вызванное при помощи медитации, наркотиков, секса или какой-либо другой психотехнологии, способной воздейство- вать на разум. Один из авторов данной антологии, представитель трансперсональной психологии Кен Уилбер так писал в наброске (ныне уничтоженном) своего эссе "Нам известно Предельное Состояние Сознания не как одно среди многих других, а как то единственное, у которого нет равных, оно не является измененным состоянием сознания, потому что для него не существует альтернативы". И про- светление - это не блистательный показ медиумических феноменов и паранормальных сил. Это и не видение, перемещающее вас в ка- кую-то небесную сферу Это не неподвижное сидение в трансе, когда воспринимаешь некий внутренний мир захватывающих оттенков цве- та и звука или, наоборот, полную пустоту ума. Просветление может включать в себя все это, но оно бесконечно превосходит все это. Из всего того, что меньше предельного, ничто не подходит в качестве ответа, а все феномены преходящи и не являются предельными. И - caveat emptor (*) - это касается почти всего, чтя предлагает индуст- рия просветления.
* Будь бдителен, покупатель (лат )
По мере того как вся суета по поводу быстрой наладки машин блаженства, облегченных систем тренировки и мгновенных курсов ле- чения Эго разворачивается без каких-либо заметных результатов и пена коммерциализации оседает, люди сами начинают глубже вгляды- ваться в природу самотрансформации и духовных поисков, но лишь увеличивают этим свое замешательство и неудовлетворенность. И опять возникает вопрос что же такое просветление?
ВЕЧНАЯ МУДРОСТЬ
Если вопрос этот был извечным, то ответ на него можно назвать извечной мудростью. Это и есть цель духовного путешествия радикальное понима- ние, которое приходит в самое сердце человеческого опыта, озаряя собою каждую его грань, устраняя всякое сомнение относительно смысла су- ществования и природы реальности. Речь идет не столько о фактическом знании, сколько о мудрости, не о многоучености, а об уверенности.
Данная книга именно об этом. В ней собрано кое-что самое луч- шее из обширной литературы, посвященной просветлению, так что вы можете получить ясное представление о мудрости прошлых веков. В разных моих антологиях, посвященных высшему человеческому разви- тию, я год за годом стремился собрать в один том всеобъемлющую коллекцию, чтобы читатель мог получить солидное введение по важ- ной теме или предмету, не пробираясь сквозь горы материалов и на расходуя много времени и энергии в литературных поисках Это наме- рение сохранилось у меня и сейчас. Читая эту книгу, вы можете полу- чить четкое понятие о просветлении - интеллектуально основатель- ное понимание, которое на самом деле может быть некой картой реальности. (Должен, впрочем, предостеречь: карта - это еще не са- ма территория. Иными словами, пироги на картинке никого не насы- тят. Термин "просветление" остается так или иначе лишь словом, от- стоящим очень далеко от того, что оно обозначает. Поэтому далее я еще буду говорить о картах реальности) Извечная мудрость неизмен- на, истина всегда одна. В этом соглашаются между собой мудрецы всех великих религий и священных традиций, всех герметических фи- лософских течений, подлинно мистических школ и высших оккульт- ных путей. Просветление составляет сушностную истину их всех А если взять шире, оно - суть самой жизни, цель всякого роста, разви- тия, эволюции. Просветление - это раскрытие того, что мы есть в предельном смысле, ответ на главные наши вопросы: "Кто я такой?", "Почему я здесь?", "Куда я иду?", "Что такое жизнь вообще?"
ПАРАДОКС БЫТИЯ И СТАНОВЛЕНИЯ
В духовном путешествии заложен глубинный парадокс. Дело в том, что цель нашего странствия, нужный нам ответ - это то, чем мы уже, в сущности, являемся, Бытием, предельной целостностью, которая пред- ставляет собой источник и основание всякого Становления Просвет- ление - это реализация истины Бытия Это наше родное состоя- ние; наша истинная самость - то Бытие, которое традиционно называется Богом, Космической Личностью, Высшим Бытием, Единым- во-всем. (Кстати, некоторые просветленные учителя, в том числе и Будда, чтобы быть лучше понятыми, предпочитали избегать теистичес- ких терминов Они старались обойти глубокую культурную обуслов- ленность, которая возникает из-за нашего языка и блокирует понима- ние.) Мы являемся проявлениями Бытия, но, подобно самому космосу, остаемся в процессе Становления, непрерывно развиваясь, изменяясь, эволюционируя ко все более и более высоким состояниям, которые со все большей красотой выражают совершенство источника существова- ния. Таким образом, каждый из нас представляет собой не только че- ловеческое бытие, но и человеческое становление и просветление - что понимание совершенного равновесия бытия-в-становлении.
Истина всякого существования и всякого опыта лежит, следова- тельно, не в чем ином, как в безусловном бытии здесь-и-сейчас, в уже присутствующей изначальной природе того, что ищут, к чему стремятся и о чем вопрошают- в самом Бытии. Духовное путешествие - процесс открытия этой истины и ее проживания В нее входит и сам видя- щий глаз - или точнее, "Я", видящее свою Самость На языке филосо- фии, просветление охватывает единство всех дуальностей, гармоничную соположенность всех противоположностей, единственность бесконечной множественности и бесконечного разнообразия На психологическом язы- ке это трансценденция любых чувств ограниченности и инаковости. В гуманистических терминах оно является пониманием того, что путеше- ствие - это учение, что и сам путь и цель - это одно и то же. В теологических терминах это- постижение единства Бога и природы человека. В онтологических терминах просветление, является Состояни- ем всех состояний, Условием всех условий, которое трансцендирует весь космос, но остается все же обыденной реальностью, поскольку ни- чего от него отдельного нет и не может быть.
Когда мы в конце концов понимаем эту Великую Тайну, то обнаружи- ваем свою настоящую природу, Высшую Идентичность, Самость всего Прямое восприятие нашей тождественности с бесконечным, эта ноэти- ческая (1) реализация нашей идентичности с божественным становится ис- точником всего возможного счастья, доброты, красоты и истины Это переживание выходит за пределы времени, пространства и причинности; оно преодолевает ограничения Эго и любого социально обусловленного чувства "Я" Знание о том, что мы вневременны, неограниченны и поэто- му космически свободны, кладет конец иллюзии отдельности и всем тем болезненным деструктивным защитным механизмам, которые мы индиви- дуально или коллективно создали для сохранения нашей эгоистической иллюзии за счет всего остального В Майтраяна Упанишаде так гово- рится об этом "Постигнув свою собственную самость, как высшую Са- мость, человек становится лишенным самости.. Это наивысшая тайна".
(1) Ноэтический (noetic) - относящийся к сознанию, от греческого "ноэсис" (мышление, разумение) - Прим. перев.
ИНВОЛЮЦИЯ, ЭВОЛЮЦИЯ И ВОЗВРАЩЕНИЕ К БОЖЕСТВЕННОСТИ
Поскольку мы являемся, в сущности, Бытием, мы не статичны. Мы еще и активны, мы являемся Бытием-в-процессе-само-порождаемых- изменений, которое традиционно называется Становлением, или про- цессом космической эволюции. Конечно, эволюция - это только один аспект этого таинственного процесса, лежащего в основании всего тво- рения. Другой процесс - инволюция, этот "выдох" Бога, это "опусто- шение" или кенозис (2), который привносит божественность в весь кос- мос и в материю, так что теперь божественность и материя могут сотрудничать, идти вместе через различные стадии роста осознания, от неведения через простое сознание, самосознание и космическое соз- нание к тому Великому Воспоминанию-Воскрешению, которое являет- ся не чем иным, как Единым-во всем.
(2)* Кенозис - буквально "истощение" (греч) - термин православного богословия Бог, "опустошает" себя, вливает себя в творение, "обожествляя" его ("теозис"), хотя Он в то же время неким парадоксальным образом не истощается и ничто в Нем не уменьшается при этом См Л Зандер, "Бог и мир", Париж YMCA-Press, 1948, т 1, с 88 - Прим.перев.
Мы вовлечены в материю для того, чтобы эволюционировать как Дух Мы развиваемся как индивидуально, так и как человеческая раса, через различные уровни существования - физический, ментальный и духовный, - которые являются, в сущности, лишь градациями Бога, Великой Цепью Бытия Изначально творение космоса было материали- зацией Духа, а затем началась спиритуализация материи во всех ми- рах, высших и низших Таким образом, мы сами и являемся, в сущнос- ти, Богом в той драме, которую мы создаем, в которой часть Бога "забывает" о Нем, переживает эту "утрату" и таким образом обретает мотив для поиска воссоединения с Целым, с Одним-Без-Другого Про- цесс, в котором мы становимся утратившими и забывшими нашу бо- жественную природу, является инволюцией, падением от блаженства и благодати, а процесс, в котором мы обретаем себя и вспоминаем, что наше истинное состояние - это эволюция, сознательное возвращение к божественному Когда мы понимаем это, мы начинаем жить "божест- венной жизнью", как называл ее Шри Ауробиндо.
СУЩЕСТВОВАНИЕ КАК ИГРА БОГА
В космической перспективе ситуация, в которой мы обнаруживаем себя, это драма, в которой мы - спящие актеры Мы идем через жизнь, не осознавая тот факт, что все является игрой Бога Для про- буждения от этой драмы служит просветление Вы открываете, что Бог является автором, актером и всеми стадиями в этой драме, испол- ненной бесконечной игривости, и поэтому исполненной бесконечного блаженства Но что вам делать после того, как вы пробудились? Как перенести это в повседневную жизнь? Вы снова возвращаетесь к сво- им делам, снова остаетесь с тем, что мы должны делать в мире - во всех мирах В этом смысле вы становитесь вместе с Богом сотворцом в деле "спасения" Вселенной, делая то, что могло бы помочь другим увидеть свет и любовь божественного, сияющую во всех вещах, а на самом деле являющуюся всеми этими вещами.
Таким образом, просветление - это бесконечный процесс, а не только единственное происшествие И поистине, как отмечают "карты реальности", разработанные священными традициями, существуют сво- его рода квантовые скачки в процессе осознания, которые отмечают продвижение по духовному пути, но само по себе переживание "бело- го света" еще не делает человека ни мистиком, ни святым И даже наиболее духовно возвышенные люди признают, что есть состояния бытия и за пределами того уровня развития, которого они достигли Времени, отведенного человеку на жизнь, достаточно для того, чтобы достичь просветления, но недостаточно для того, чтобы завершить его Самореализация - это не то же самое, что самотрансформация Как отмечал Шри Ауробиндо, реализация божественного - это лишь "про- межуточная стадия" в процессе .высшего человеческого развития И поэтому самореализация, даже радикальная, не является еще концом человеческого путешествия Высшие состояния развития зовут нас к дальнейшей трансформации, и это наш эволюционный удел Понятно, конечно, что все эти будущие стадии Становления являются не чем иным, как проявлением присутствия бесконечного и вечного Бытия, и это наше предельное тождество с божественным, по словам духовного учителя Да Лав-Ананды (он же Да Фри Джон), одного из авторов этого сборника, "уже само по себе и есть Бог" Это и есть просветление
ИМЕНА И СИМВОЛЫ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
Просветлению давали множество имен Имя Будда означает "просвет- ленный", то же самое означают имена Христос и Мессия Св Павел называл просветление "Божественным покоем, который превосходит понимание", а Ричард Бекк - "космическим сознанием" В дзен-буд- дизме это сатори, в йоге это самадхи или мокша, в суфизме - "фо- на", в даосизме - "ву", или Предельное Дао Гурджиев называл это "объективным сознанием", Шри Ауробиндо говорил о Сверхразуме, мистические школы и оккультные традиции говорят об "озарении", "освобождении" и "самореализации" Кроме того, просветление сим- волизировалось множеством образов тысячелепестковый лотос в ин- дуизме, Святой Грааль у христиан, ясное зеркало у буддистов, Звезда Давида у иудеев, круг инь-ян у даосов; вершина горы, лебедь, спокой- ное озеро, мистическая роза и вечное пламя.
Просветление описывалось святыми, пророками и учениками мно- гими путями. Так, например, Кен Уилбер, которого многие считают наиболее выдающимся теоретиком трансперсональной психологии и которого можно сравнить с Эйнштейном в области исследования соз- нания, подвел итог этого в финальной части своей блестящей работы "Лицом к лицу" (Eye to eye):
Высшее Состояние Сознания обычно описывается в мистической ли- тературе как соединение с Абсолютом, в котором Абсолют познается не как одно из многих других явлении, а как "Один без другого". Более того, отмечается, что познать Абсолют - это значит стать самим этим Абсолютом Из этого следует, что Высшее Состояние Сознания само по себе является Абсолютом, и, таким образом, Вы- сшее Состояние Сознания оказывается не просто состоянием созна- ния, одним из многих, но единственным в своем роде состоянием, "одним без другого" Можно сказать, что оно включает в себя абсо- лютно все Таким образом, Высшее Состояние Сознания не является измененным состоянием сознания, поскольку у него нет никакой аль- тернативы и оно поистине одно без другого.
Комментировал эту тему и Да Лав-Ананда. Его точка зрения, выработавшаяся в его беседах и книгах, излагается в отрывке из книги "Телесное жертвоприношение внимания" (The Bodily Sac- rifice of Attention):
Обычно человек полагает, что Просветление - это какие-то особые видения Но Просветление гораздо более тонко, безмолвно, его сущ- ность невыразима словами Это Бодхичитта, высшая реализация Бы- тия, высшая Мудрость На этой основе возникают различные виды сияющих трансформаций, но сама Реализация настолько фундамен- тальна, настолько безмолвна, настолько проста (3), настолько непос- редственна, настолько очевидна, настолько трансцендентна, что это невозможно отождествить ни с одним из феноменов нашего сущест- вования или знания Для передачи понимания этой Реализации су- ществует пробужденный индивид, Духовный Мастер, но сама реали- зация остается безмолвной, совершенной, простой, непосредствен- ной и очевидной. Когда вы приходите к моменту постижения Бо- жественного Тождества и тех условий проявленного существования, в которых вы живете, тогда вы достигаете Просветления.
(3) Мастера дзен намекали на то, что когда человек достигает просветления, он пони- мает, что просветление - это нечто необычайно простое, как вкус реальности, и что оно, оказывается, всегда находилось рядом с нами, в нас самих. Но, несмотря на такую просто ту, это трудно объяснить словами для того, кто не постиг сам, и потому древние Мастера неохотно говорили об этом - Прим. перев.
Тадеуш Голас, автор краткого, но мудрого "Руководства по про- светлению для ленивых" (The Lazy Man`s Guide to Enlightenment), описывал его таким образом: "Просветление - это переживание рас- ширения нашего сознания за пределы его обычных ограничений Но мы могли бы также сказать, что совершенное просветление является такой реализацией, в которой у нас нет никаких ограничений..." Близ- ки к этому слова Махараджи, гуру Рам Дасса, бывшего профессора психологии из Гарварда, о том, что просветление никогда не отбрасы- вает никого из вашего сердца, будучи бесконечной и безусловной лю- бовью, путем божественной любви.
ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗА ПРЕДЕЛАМИ СЛОВ И СИМВОЛОВ
Все же, какое бы мы ни взяли имя или символ, как бы поэтично и вдохновенно ни прозвучало словесное определение, прямому пережи- ванию невозможно найти замену. Просветление невыразимо - оно за пределами слов, образов и понятий. Его нельзя ухватить ни интеллек- туально, ни логически, ни аналитически - ни одним из аспектов на- шего эгоистически-рационального ментального существа, как бы ни был остр и проницателен наш ум, как бы ни был изобретателен наш интеллект. Символ скрывает столько же, сколько открывает, а слова всегда только об истине, и никогда они не будут самой истиной. Так что следующие ниже статьи ничего не гарантируют, они лишь направ- ляют Чтение о просветлении не может заменить практику духовной дисциплины или следование священной традиции. Должно иметь мес- то действительное переживание. Более того, независимо от того, на- сколько трудны ваши поиски и как велики усилия, просветления нель- зя достичь - его можно только найти. И в этом все мы зависим от того, что духовные традиции называют благодатью. Эта благодать есть, и этой удивительной благодати хватает на всех. Как сказал Иисус, если просишь хлеба, то тебе не будут давать камни вместо хлеба. Ищи, и обретешь. Стучи, и откроется. Вселенский разум предоставля- ет все, что понадобится на каждом шаге твоего пути. А интерес все- ленского разума заключен лишь в том, чтобы пробудить в тебе твою собственную подлинную природу. Просветление, или царствие небес- ное, - твое, и ты имеешь на него врожденное право.
ДВИЖЕНИЕ ПО ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ
Однако провозглашение своего врожденного права - дело нелегкое. Благодать изливается на всех, как дождь, но, так же как и дождевая вода, достается она только тем, у кого есть сосуд, приготовленный надлежащим образом, чтобы ее "поймать". Приготовления заключают- ся в изменении сознания. Без них мы будем просто камнями, булыж- никами, с которых вода дождя стекает; после приготовлений мы стано- вимся обработанными камнями, выделанными сосудами и чашами, которые способны удержать то, что падает с небес.
И утверждение этого врожденного права - дело не такое простое и прямолинейное. У духовного пути много баковых ответвлений, где, если и не попадешься в ловушку, то наверняка истощишь свою энер- гию. Бывают периоды хаотичных сдвигов в уме, бывают моменты инту- итивного озарения и частичного прорыва, периоды истощения и край- ней апатии, а также времена интенсивной борьбы и сомнений, когда одна только вера в предельную значимость духовного путешествия влечет вас вперед. Что можем мы сказать об этом процессе обретения своей подлинной самости?
В священных традициях на правильный образ жизни и осознание настоящего момента обращается внимания больше, чем на подроб- ные описания высших миров, предназначенные лишь для интеллекту- ального изучения. Это не значит, что таких описаний нет - есть, конечно, как это видно из Приложения 1, посвященного картам ре- альности.
Но если бы вам, например, пришлось попросить у дзенского мас- тера дать объяснение сатори, он мог бы наклониться, взять камень и протянуть его вам, или залаять, как собака, или сделать что-то другое, столь же поразительное. Такая манера поведения имеет целью помочь вам прорваться сквозь ваше обычное состояние осознания, слишком привязанное к вещам и ограниченное языком, слишком обусловленное культурой. Или же он мог бы озадачить вас коаном - как будто нераз- решимой загадкой, - чем-нибудь вроде такого: "Перед просветлением я рубил дрова и носил воду. После просветления я тоже рублю дрова и ношу воду".
Что же следует понимать духовному искателю под такой "безум- ной мудростью"? Ответ таков: реальность неизменна, но твое воспри- ятие реальности меняется, как только ты изменяешь сознание. Разни- ца между тем, что было до просветления, и тем, что приходит после просветления, находится в тебе, а не в реальности. Ограниченность тоже в тебе - в твоем сознании, и когда эти ограничения трансценди- рованы, ты воспринимаешь существование иначе и, следовательно, от- носишься к нему по-новому. Твое чувство идентичности меняется. Ты переживаешь уже не себя, как отдельную, изолированную физическую форму в отрыве от всего остального в существовании, а космос, как объединенное и предельно единое целое, нераздельное с твоим собствен- ным сущностным бытием.
КАРТЫ, ВЕДУЩИЕ ВАС НА ПУТИ
Но разве это так просто? Нет. Как провозглашает Брихадараньяка Упанишада, "Постижением своей сущности познается вся Вселенная", а раскрытие своей сущности - это отнюдь не просто. Что еще можно сказать об этом процессе достижения восприятия вещей такими, какие они есть, - бесконечными?
Здесь уместен еще один дзенский коан: "До того как я обратился к Дзен, горы были просто горами, реки - просто реками, а деревья - просто деревьями. После того как я вошел в Дзен, горы перестали быть просто горами, реки перестали быть просто реками, а деревья - просто деревьями. Но когда пришло просветление, горы снова стали просто горами, реки - просто реками, а деревья - снова просто деревьями".
Здесь вы можете видеть ту же самую перспективу, что и в преды- дущем коане, но с дополнительным элементом: вводится промежуточ- ная стадия роста в процессе просветления. Если вы согласитесь с этим понятием стадий роста, то увидите, что священные традиции очень четко отметили главные вехи духовного путешествия. В современном языке эти "карты" называются эзотерическими и трансперсональными психологиями.
В восхождении через высшие сферы разума, когда вы эволюцио- нируете в сознании, огромную помощь можно извлечь из путеводите- ля, способного предложить здравый совет и верное направление. Ко- нечно, как говорил Кришнамурти, еще один из авторов этого сборника, истина - это страна без дорог. Или, как выразился Тадеуш Голас в своей небольшой остроумной книге "Руководство по просветлению для ленивых.", просветлению нет дела до того, каким образом вы туда добираетесь. Все это совершенно верно, но зачем же заново изобре- тать колесо? Уже есть проверенные временем и уважаемые во всем мире карты реальности, способные провести духовных путешествен- ников через дебри ума и лабиринты внутреннего пространства с отно- сительной легкостью и безопасностью. Когда начинается путешествие самореализации, духовному страннику следует воспользоваться наи- лучшим из доступных руководств. Приложение 1 предназначено для облегчения доступа к такому руководству.
СМИРЕНИЕ, САМООТВЕРЖЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ И БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ
Как я уже говорил, с точки зрения космической перспективы ситуация, в которой находится человек, - это состояние сна, от которого человек может пробудиться с помощью благодати и немалых усилий со своей собственной стороны. Но тут нечем гордиться. Поскольку в конечном счете вы едины со всеми остальными вещами, то реализация в себе Бога как своей собственной сущности не дает никакого исключительного ста- туса, каким бы вы ни были интеллигентным, талантливым, харизматич- ным либо выдающимся в чем-то ином. Вы постигаете, что не являетесь чем-то особенным, поскольку все внешние формы, все вокруг - это тоже вы сами как проявление Единого Великого Бытия. Поэтому истин- ное отношение к самореализации - это смирение.
Это истинное отношение является также и самоотверженным слу- жением - так в вашем поведении отражается безусловная любовь. Когда вы постигаете свою истинную сущность, вас автоматически касается и зов человечества. Этот зов, пусть даже и бессознатель- ный, - просьба показать путь к Богу. Поэтому просветление в боль- шей мере затрагивает все человеческое общество, чем какие-то от- дельные группы, живущие уединенно и отдельно, поскольку только лишь они, как они полагают, способны видеть истину, красоту и лю- бовь как сущность существования и только лишь одни они живут в соответствии с предписанием помогать другим изменять свое созна- ние и так открывать сущностное совершенство всех вещей. Но цель и направление в жизни, понимание, счастье - это то, к чему стремят- ся все люди, пусть даже и не осознавая этого. Это и есть то, чем просветленный пытается помочь другим -; терпением, смирением,
любовью, отсутствием всякой заинтересованности в вознаграждении, признании, в обретении какого-то особого статуса или силы, поскольку, в сущности, все существа делают это для самих же себя. "По плодам их дел узнаем их".
СПАСЕНИЕ МИРА
Планета Земля столкнулась сегодня с беспрецедентными угрозами для жизни. Но эти надвигающиеся на нас социально-экономические, эко- логические, ядерно-милитаристские опасности являются, как это ни смешно, продуктами нашего собственного ума - нашего неведения и нашего эгоцентризма. И теперь уже эту проблему невозможно разре- шить на том уровне, который ее породил. Поэтому, чтобы избавиться от грозящих человечеству опасностей, нужно выйти за пределы при- вычного ума или привычного самоощущения. Политическая активность, социальные программы, гуманитарная работа и т.п. - все это хорошо, но этого недостаточно. Только трансформированное сознание способ- но трансформировать мир. Следовательно, предельный способ дей- ствия - не действовать вообще, кроме как для изменения сознания.
Этому и посвящена данная книга.
Просветление - это освобождение, свобода. Но пока хотя бы один человек не свободен, никто не свободен. Вот почему истинно просветленные всегда брали на себя миссию преданного служения всему миру. Самореализация ведет к трансформации вашего тоталь- ного бытия - и внутреннего осознания, и внешнего поведения. Ил- люзия отдельности самости тает. Происходит удивительное облегче- ние от разъедающего схематизирования, манипулирования, глухого сопротивления, от всего того, в чем люди "эгонизируют" ради защи- ты своей иллюзорной самости от истины существования. Жалость к себе, самодовольство, гневливость, похотливость, зависть, лень и т.п. - все это испаряется. То, что остается, имеет для обычного восприятия вполне человеческую форму. Оно ест, спит, ходит и функ- ционирует точно так же, как все остальные человеческие существа. Говоря словами дзенского коана, оно продолжает колоть дрова и но- сить воду. Но благодаря узнаванию своего тотального единства с бесконечным личное превратилось в универсальное, вселенское. Вы- свободились энергия и понимание, способные сделать тяжелый труд легким и внести созидательность в работу и взаимоотношения. Воз- никают святость и мудрость. Жизнь становится простой и всеобъеди- няющей, мир - чудесным, обыденное - сверхъестественным. Об- стоятельства, которые прежде рассматривались как проблема, стано- вятся вызовом и Даже волнующей возможностью учиться, расти над собой и в чем-то облегчить бремя мира. Эти обстоятельства могут быть неприятными, могут быть сложными, но нет никакого отвраще- ния к ним и никакого страдания из-за них.
КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ И СЧАСТЬЮ
Понимание является функцией вашего состояния сознания. Счастье - тоже. Пока существует в вашем сознании некто "другой", будет су- ществовать предел вашему пониманию и счастью. Неведение и страда- ние прямо пропорциональны той мере Эго, или самоцентрированности, которую вы вносите в свои обстоятельства. А когда нет никого, кроме Единого, когда вы являете собой Сущность всего, вы бесконечно само- реализованы, бесконечно уверены в себе, бесконечно счастливы. В таком состоянии само существование видится как изначальное бла- женство. Тогда все, что происходит в вашей жизни, и все, что вам необходимо сделать, полностью приемлемо. Ваше бытие само собой способствует освобождению всех и спасению мира.
Как будет показано в этой книге, есть много путей на вершину горы просветления, но в конце этих троп все они сходятся в постиже- нии того, что истина одна. Это оказывается так, когда Эго умирает и вы Заново рождаетесь в жизнь, в реальность, - об этом тоже речь в нашей книге. В просветленном состоянии вы обнаруживаете, что яв- ляетесь не только путешественником - вы также и путь, и гора. Вот почему Иисус умер на кресте с прощением в сердце. Вот почему бод- хисаттвы, буддийские святые, приносят обет не принимать оконча- тельного просветления, прежде чем к нему не будут готовы все живые существа. И у вас есть возможность постичь это прямо сейчас, потому что это - ваше самое подлинное состояние, и оно есть в вас в каждое мгновение. Что такое просветление? Посмотрите вокруг себя. Все вок- руг - это вы сами. Вот оно, просто все это - то, что вокруг вас. Поэтому раскрывайте ваше "Я", чтобы увидеть чудо в том, чтобы ру- бить дрова, и в том, чтобы носить воду. А потом с любовью поделитесь им с другими.
А теперь, духовный искатель, читай дальше...

Страница:  1

Наверх